21/8/16

El present medieval / Ferran Aisa


EL PRESENTE MEDIEVAL

Bárbaros y cruzados en la política actual

Tommasso di Carpegna Falconieri

Editorial: Icaria – Antrazyt

(Barcelona, 2015)

Pàgines: 350

Preu: 20 euros

ASSAIG  FERRAN AISA



L’EDAT MITJANA EN PRESENT



Tommasso di Carpena Falconieri es investigador i professor d’Història Medieval de la Universitat de Urbino. Els seus principals treballs s’han centrat en la Història de Roma, la Iglesia romana i la Itàlia central. En el seu darrer treball estudia l’Edat Mitjana, però des del punt de vista que se li ha donat en els darrers temps des d’arreu de la societat. Avui en dia es presenta el model medieval com un punt d’inflexió d’on extreure models per entendre el món actual. I aquesta interpretació tan serveix per explicar contes de fades com per definir la nova croada entre l’Islam i Occident com per explicar tota mena d’històries imaginàries de templaris i cavallers justiciers. Contes de fades del nostre temps barrejat amb el tradicionalisme catòlic i les inventades festes medievals o mercats turístics de molts pobles d’occident. El retorn a l’edat medieval s’utilitza sovint per explicar l’aparició dels “nous bàrbars”, el “xoc de civilitzacions” i el terror a la final del món. Tot val per parlar de l’aspecte medieval en els nostres dies, la majoria de vegades es fa servir la idea medievalista sense coneixement de causa. Per a un són els segles foscos, per uns altres, en canvi, són els temps heroics dels cavallers amb fins justiciers. Tommasso di Carpena analitza nombrosos aspectes de la funció mítica que representa l’Edat Mitjana per a molts grups polítics. Aquesta actualització de l’Edat Mitjana, segons el professor di Carpena, és la majoria de les vegades una “tradició inventada” que no respon a la realitat del que va ser realment aquella fascinant època de la Humanitat. Fins i tot argumenta com molts  pobles europeus durant el segle XIX van idear reconstruccions històrico-socials de signe utòpic, en què es parla de l’existència de societats que vivien un protocomunisme, una veritable  solidaritat de classe que no coneixia la propietat privada. Per una altra banda hi ha tota la parafernàlia de la fe que va reconstruir imaginàriament l’Edat Mitjana, en realitat, diu l’autor, “una part gens irrellevant del que considerem com autènticament medieval és fruit del pensament restaurador catòlic i anglicà, neotomista, antiil·lustrat, antiprogressista i antimodernista dels segles XIX i XX, fou en el segle XIX quan es va començar a pensar en l’Edat Mitjana com en la gran època de la fe única, lliure encara de les lluites entre les diverses confessions. La idea d’una Europa unida en el cristianisme fou el somni d’Innocenci III i, sis-cents anys després  fou el somni de Novalis. (...) Aquest projecte medieval i aquest lament romàntic és el que ha unit veritablement EuRopa a l’entorn del cristianisme.” Tommasso di Carpena amb el seu assaig des de l’època medieval fins els nostres dies i cerca tots els paral·lelismes possible, convertint la seva anàlisi en una eina per observar d’una manera original la societat contemporània i tots els viaranys que prenent per retornar o convertir el nostre present al segle XXI en una nova Edat Mitjana.

Ferran Aisa-Pàmpols (El Punt Avui, 21-8-2016)








2/8/16

Balada de Patricia Heras - Sin bandera / Libro Ferran Aisa



DOS POEMAS DE FERRAN AISA DEL LIBRO "SIN BANDERA" (Calúmnia Edicions, 2016)



(Portada Sin bandera)


BALADA DE PATRICIA HERAS



Patricia Heras nació el año que ejecutaron a Puig Antich

y en que Patty Hearts, secuestrada por el Ejército Simbiótico

de Liberación, apareció con un rifle de asalto atracando un banco.

Patricia Heras nació en Madrid cuando Serrat cantaba

Para la libertad de Miguel Hernández y España vivía todavía

bajo la bota del franquismo. Todo esto marca en la historia

de una persona tan sensible como Patricia Heras, soñadora,

poeta, bloguera, chica viajera, lesbiana, autolítica, mitómana,

heroína de cómics tipo Xena, la princesa guerrera

Patricia Heras amante de la estética de la cantante norteamericana

Cindy Lauper, de la espiritualidad sexual queer, de los documentales

amateurs y de los vídeos estilo: Soy moderna, vivo en Barna

Patricia Heras vino a vivir a Barcelona en agosto del 2005:

“Una ciudad que me permitía olvidar lo vivido que me hizo daño,

una ciudad por descubrir, donde volver a empezar, con el cariño

de mi amiga esperándome. Una ciudad que me volvería loca,

que me haría aún más daño y me perdería del todo.”

Patricia Heras, la Patri poeta muerta, difunta, suicida, festiva.

porno-terrorista, íntima, romántica, gótica, ninfómana, lésbica,

influenciada por las locas visiones de Blake, la nihilista,

las pastillas, la marihuana, el baile, el amor, las flores marchitas.

Una noche loca de fiesta, la bicicleta, la ventana, el sueño, el vacío,

los cuentos de ciencia ficción, la realidad, Kafka, el café con leche

y las tostadas de las mañanas, el estudio de catalán, las amazonas,

la literatura, la psicología, el trabajo precario, las amigas, el sexo.

La absurda detención en el Hospital del Mar, los guardias, los mossos,

la comisaria, el interrogatorio, el calabozo, el juzgado, la cárcel…

Justificaciones delante del juez, de la funcionaria de prisiones,

de la asistenta social, de la psiquiatra: -No soy okupa, no soy punky

 y no soy una desarraigada...

Patricia Heras se convierte en una de las jóvenes protagonistas del Caso 4F,

ocurrido a raíz de una fiesta en un centro Okupa de Barcelona,

tras el intento de desalojo por parte de la Guardia Urbana

y de la batalla campal posterior donde un guardia resulta herido muy grave.

Patricia Heras es detenida horas más tarde cuando acude al Hospital del Mar

acompañando a un amigo que ha tenido un accidente de bicicleta,

sospechosos de juventud y nocturnidad se los llevan por sus aspectos diferentes,

estética okupa -dijo un guardia-. A partir de entonces el martirio físico,

psíquico, trágico de los detenidos: “Abuso de poder, agresiones físicas

y mentales, mentiras, detenciones ilegales, malos tratos, estado policial...,

me parece increíble que pueda formar parte de esta broma asesina

porque mi aspecto en este planeta NO ES NORMAL!!!”

La ensoñación, la nostalgia de su infancia, los recuerdos de juventud,

el tiempo vivido en Atenas con una Diana Cazadora, sus sueños sucios,

su espiritualidad poética, sus metáforas suicidas, el juicio, la condena,

la cárcel, el tercer grado, la calle, la nada…La presión sobre su vida,

el colapso, el cansancio, el estrés: “atacada, asustada, me siento extraña coño!!!”

Patricia Heras ve en todas partes la cárcel, un mal sueño, una pesadilla

de la que no puede escapar: “Todo forma parte del mismo estructural plan represor

base de subliminal y directa inducción: El control del ser humano”. 

Patricia Heras cada vez vive más obsesionada con su fin, no resiste la presión

a que la ha sometido la condena injusta que padece: “A la mierda todo, todxs.”

Patricia Heras no pudo aguantar esa presión y el 26 de abril de 2011

como una mariposa se fue volando por la ventada en busca de la libertad.

Unos días antes había escrito en su diario: “Todo acaba en uno mismo. Recuerdos,

vivencias, traumas, iluminaciones. Lo que esté alrededor acaba también. Todo muere.

El ser, su recuerdo y con el tiempo todo. Ya eres libre. Si no lo sientes así es porque

tú mismo no te dejas serlo. Ke tormento señorrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr.”

Patricia Heras, poeta, dejó escrito: “A la sombra se cobija el amo

y señor de esta ciudad muerta.”



MATAR LA IDEA

Otra vez la utopía cabalga con el Quijote
en su lucha desesperada contra los molinos,
tal vez disfrazada de Zapata, de Makno o de Durruti,
mientras Lord Byron se pierde por Grecia,
Rimbaud por el París de la Comuna
y el Che Guevara pronostica
la victoria del proletariado internacional
bajo los auspicios del marxismo-leninismo.
Pero la inquisición aún funciona:
Procesos de Montjuïc, procesos de Moscú,
pistolerismo de la patronal, golpes de Estado,
represión de postguerra, represión de transición,
represión democrática, represión continua:
Caso Scala, Caso 4F, Caso Pandora,
desokupaciones, criminalizaciones
del movimiento anarquista.
Asesinatos al largo de la historia:
Noi del Sucre, Andreu Nin, Quico Sabaté,
Facerías, Oriol Solé, Agustín Rueda,
Patricia Heras saltando por la ventana.
La inquisición todavía funciona,
y los insurgentes son llevados al fuego como Giordano Bruno,
a la cicuta como Sócrates, crucificados como Jesús,
fusilados como Ferrer y Guàrdia.
¿Recordáis quien hizo asesinar
Puig Antich o Ulrike Mainhof?
Tiembla la tierra y la gallina ya no quiere poner más huevos:
-Visca la Revolució! (cantaba Lluís Llach).
Pero, ¿por qué condenaron Sacco & Vanzetti
a la silla eléctrica si eran inocentes?
Eh, ¿cuantas veces han intentado destruir la Idea?
Ferran Aisa-Pàmpols (Barcelona, 2016)