26/1/19

Ferrer i Guàrdia - Poema Ferran Aisa


ODA A FRANCESC FERRER I GUÀRDIA



Ferrer i Guàrdia no creia en les pàtries ni en les banderes.

Ferrer i Guàrdia no creia en els Estats ni en les fronteres.

Ferrer i Guàrdia no creia en el clero, els polítics i l’exèrcit.

Ferrer i Guàrdia creia en la llibertat i la fraternitat humana.

Ferrer i Guàrdia creia en l’educació racional per els infants.

Ferrer i Guàrdia va crear per aquesta raó l’Escola Moderna.          

Ferrer i Guàrdia volia una escola laica, mixta i llibertària.

Ferrer i Guàrdia amb la seva escola s’enfronta a l’ordre establert.

Ferrer i Guàrdia per aquesta raó va patir persecució i detenció.

Ferrer i Guàrdia per ser lliurepensador fou portat a presó.

Ferrer i Guàrdia va ser condemnat per la monarquia espanyola.

Ferrer i Guàrdia va ser calumniat per la burgesia catalana.

Ferrer i Guàrdia fou afusellat amb la benedicció de l’Església

Ferrer i Guàrdia fou portat al paredó el tretze d’octubre de 1909.

Ferrer i Guàrdia davant l’escamot d’execució va clamar: Sóc innocent!

Ferrer i Guàrdia va morir als fossars del Castell de Montjuïc.

Ferrer i Guàrdia va deixar a l’aire el seu lema: Visca l’Escola Moderna!

Ferran Aisa-Pàmpols (de Sense bandera, Calúmnia, 2017)



(Barcelona, 13 d’octubre de 2015)

15/1/19

Joan Puig Elias - Pedagogia Racionalista- Ferran Aisa


UNA CITA DE JOAN PUIG ELIAS



La Escuela Racionalista no quiere hacer del niño un elemento de combate contra nada ni nadie, contra hombres o tendencias. El niño no es un medio, sino un principio y un fin. No aspira a dominarlo ni a utilizarlo al servicio de una idea, de un partido, de un hombre o de un régimen.

Puig Elías con un grupo de niños
El niño es como Dios, principio y fin. Su alma ha de ser respetada íntegramente para que dé a la vida la plenitud de su contenido, sin coacciones, sin deformaciones. (…) si cada uno de nosotros está convencido de la bondad y superioridad de sus ideales, entonces no tenemos necesidad de deformar el alma del niño moldeándola a nuestro gusto y según nuestro criterio particular. Si tenemos confianza en que el desarrollo integral de todas y cada una de las facultades del niño se ha de lograr como corolario al desenvolvimiento integral que es la meta, no podemos sentir la necesidad de dar al niño unas ideas hechas y que sean para él como una coraza que le impida abrir nuevos horizontes. Solamente los hombres que están convencidos de la falsedad de sus ideales necesitan deformar el alma natural del niño cuando todavía es tierno.

  (Revista d’Història de l’Educació, núm. 12, julio-diciembre 2008.)

Ferran Aisa-Pàmols


11/1/19

Paral·lel - Arnau - Ferran Aisa


EVASIONS BARCELONINES AL PARAL·LEL

(Conferència a l’Ateneu del Raval 30 d’octubre de 2018)

Ferran Aisa



Evasió i divertiment dels barcelonins: el Paral·lel i el teatre Arnau. El Paral·lel apareix a la segona meitat del segle XIX una vegada enderrocada la tercera muralla de Barcelona, però durant molts anys és una zona inhòspita de pas cap a la muntanya de Montjuïc. Els barcelonins de les distintes classes socials tenen espais ben diversos per les seves diversions, per una banda podríem parlar del Liceu o el Principal com teatres d’Òpera i sales de ball i per altra de la popular Patacada del carrer de las Tàpies. També abunden les societats humorístiques i recreatives com el Taller de l’Embut, Lo Niu Guerrer, la Societat del Born, etc., que organitzen els populars carnavals. En aquesta segona meitat del s. XIX destaques els cors d’Anselm Clavé que actuen als jardins dels passeig de Gràcia, sobretot a l’Euterpe i a la Ninfa o acudeixen a les representacions de teatre clàssic espanyol al Prado Catalán. També s’instal·len algunes barraques de fires a l’entorn del Parc d’Atraccions del passeig de Gràcia
Una vegada enderrocada la muralla s’inicia la urbanització de l’antic camí de Gràcia amb la seva Font de Jesús on anaven els barcelonins a berenar.  Amb la urbanització del Camí de Gràcia i la planificació de l’Eixample va desaparèixer tots aquesta zona lúdica de Barcelona passant en un  primer moment algunes de les barraques de fira, circs i envelats a la plaça Catalunya. Això va ser l’antesala del Paral·lel, doncs a fina de segle ja s’instal·laven les primeres carpes, barraques i envelats en aquest indret.
El Paral·lel esdevindria aviat en la nova zona d’esplai dels obrers barcelonins. Malgrat que el Paral·lel encara no s’havia urbanitzat, allà es van instal·lar envelats, barraques de fira, atraccions, tavernes, cafès, teatres, cabarets... Els clients habituals d’aquests tuguris eren els obrers que treballaven a les fàbriques del Raval, les bòviles del Poble-sec o els treballadors de les pedreres de Montjuïc. El 1896 Narcís Xifra va instal·lar en una part dels Horts de Sant  Bertran la instal·lació d’una central tèrmica elèctrica amb les populars Tres Xemeneis, símbol de la Barcelona industrial i al seu entorn les primeres barraques de fira, els music-halls, els cafès, els teatres, etc.
La classe Popular barcelonina mantindrà durant gran part del segle XX una gran afinitat amb el Paral·lel, acudint en massa al teatre, a les varietès, al circ i a tota mena d’espectacles dels més variats. Els seus cafès seran centres de trobada, de tertúlia, de passatemps. La vida ociosa del Paral·lel oferirà molts llocs de treball a homes i dones del Raval, del Poble Sec, de Sant Antoni... Cambrers, músics, tramoistes, acomodadors, sastres, modistes, perruqueres, etc.
El Paral·lel també esdevé un espai de manifestacions i lluites obreres al llarg del segle, des de la Vaga de 1902 fins al 19 de Julio de 1936 i molt més enllà durant la transició espanyola trobem la CNT manifestant-se contra els Pactes de la Moncloa el 15 de fener de 1978. Els teatres del Paral·lel esdevenen escenaris per a mítings del Partit Radical de Lerroux o dels sindicats de la CNT on destaca l’oratòria de Salvador Seguí. El cafè Espanyol i el Bar La Tranquilidad son els dos principals establiments freqüentat per anarcosindicalistes i anarquistes. Al teatre Apolo se celebren vetllades de teatre anarquista dirigides per Felip Cortiella i el seu elenc Vetllades Avenir representant Ibser, Mirbeau i obrers pròpies.
El teatre Arnau havia obert com a pavelló de fusta el 1894, posteriorment, a primers del segle XX, en el mateix lloc es va edificar el teatre que encara resta en peu. Destaquen les interpretacions de la Bella Chelito i de Raquel Meller, el 1915 va esdevenir Folies Bergère.  A partir de 1930 va convertir-se en cinema. Des de 1980 fins el 2004 va funcionar com music-hall.

Ferran Aisa-Pàmpols (gener 2019)






9/1/19

Discurso ácrata / Ferran Aisa


DISCURS ÀCRATA DE FERRAN AISA




La mallorquina editorial Calúmnia acaba de publicar Discurso àcrata, anarquismo y anarcosindicalisme, teoria y acción de Ferran Aisa. El present assaig fa un recorregut divulgatiu per l’ideal anarquista i anarcosindicalista, a través tant de les seves teories ideològiques com de l’acció que els llibertaris realitzaren per posar-les en pràctica. Aquest treball serveix, per tant, com punt de reflexió per entendre què és, què ha estat o que pot ser aquesta filosofia de la vida individual, col·lectiva i social. I respon a preguntes tals com Què és l’anarquisme? Què és l’anarcosindicalisme?

L’assaig intenta donar una resposta de les teories llibertàries des de la reflexió i l’estudi dels grans ideòlegs del pensament àcrata: Proudhon, Bakunin, Kropotkin..., per arribar a una comprensió el més senzilla possible de dites idees humanes i socials, això són en resumen les idees llibertàries. Per una altra banda, seguint els passos d’autors com Rocker o Lorenzo analitza una a una les funcions teòriques de l’anarcosindicalisme com són l’Acció Directa, la Solidaritat, el Recolzament Mutu, l’Autogestió, el Federalisme i, entre altres pràctiques, la Democràcia Directa.

Ferran Ais busca a la història la pràctica que van desenvolupar els anarquistes i anarcosindicalistes en la lluita del moviment obrer des dels seus inicis fins el final de la Guerra Civil espanyola. Finalment aporta una sèries de dades per a la reconstrucció històrica de la CNT i el Moviment Llibertari i, a més, l’acompanya de textos com el pensament de Durruti, les publicacions llibertàries i una exhaustiva bibliografia anàrquica i anarcsodindicalista.

(Ferran Aisa-Pàmpols, gener de 2019)

4/1/19

Galiza / llibre Mei Vidal / Antonio Orihuela / Ferran Aisa

TRES OPINIONES Y UNA RESEÑA SOBRE EL LIBRO DE MEI VIDAL "GALIZA, UN CAMINO DE ENSOÑACIÓN" (Amargord, Madrid, 2018)




Antonio Orihuela, poeta, escritor i profesor de literatura: Este libro Hermoso de Mei Vidal me ha llevado de su mano por una Galicia que merece la pena conocer y que se hace más vivo en sus textos y despierta con ellos la curiosidad de cualquier viajero que se precie.


Gabriela Isola, psicóloga i profesora de literatura en la Argentina: Belleza de libro, un paseo por lugares y cultura.


Sagrario Manrique, poeta i escritora: Enhorabuena por esa belleza de libro, cada vez que lo ábro me lleva por un camino distinto. 

La productora Mei Vidal recorre los caminos de Galiza para recrear estos mundos a través de sus historias y voces como las de Rosalía de Castro, o Camus, dejándose llevar por el azar y desde una mirada de regeneración interior.
(La Vanguardia, 15 de dciembre de 2018)









2/1/19

Celestin Freinet / Salvador Domènech / Ferran Aisa


EL FAR

L’ESCOLA FREINET DE BARCELONA DURANT LA GUERRA CIVIL

FERRAN AISA



L’historiador i doctor en pedagogia Salvador Domènech i Domènech, un dels més brillants estudiosos e investigador de l’educació a Catalunya del segle XX i autor de llibres com Manuel Ainaud, la tasca pedagògica a l’Ajuntament de Barcelona (1995), L’Institut-Escola de la Generalitat i el doctor Josep Estadella (1998), Els alumnes de la República (2006), Els alumnes de la Generalitat (2009), Mestre i alumnes del República, cròniques del Patronat Escolar de Barcelona (2013) i amb Encarnació Martorell, La guerra amb ulls d’infant, entre altres; ha publicat recentment Cròniques durant la Guerra Civil. Revista Tibidabo de l’Escola Freinet de Barcelona, Dstoria Edicions, Barcelona, 2017. Salvador Domènech realitza un estudi previ sobre la seva relació amb el mètode pedagògic Freinet a través de la seva experiència com a mestre a dues escoles, la Blanquerna de Badalona i la dels Maristes del passeig de Sant Joan de Barcelona i, alhora, profunditza en l’educació a Catalunya durant la República i durant la Guerra Civil amb la important experiència revolucionària del CENU (Consell de l’Escola Nova Unificada), finalment, hi parla de la revista Tibidabo elaborada per els alumnes de l’Escola Freinet de Barcelona: <<Feien diaris murals i revistes de classe. Per votació de l’alumnat de cada aula s’escollia quins textos lliures penjaven i quins s’editaven a nivell imprès. Els escrits es treballaven a l’aula i, normalment, s’escrivien pel matí respecte el que havien fet, o havia succeït, el dia anterior. En vàries de les revistes de classe s’acostumava a acabar amb un apartat anomenat “Notícies de l’Escola”. Un cert nombre de les notícies, al llegir-les, te n’adones que no deurien néixer espontàniament dels nois i noies, comprovant algunes de les paraules emprades. De ben segur que el professorat intervenia (com a bona cooperativa freinetiana), perquè hi havia informació que anava adreçada als progenitors respecte a la normativa del centre.>> Salvador Domènech no solament aporta testimoni de les 12 revistes que fins ara els estudiosos havien trobat en els arxius, sinó que inclou la novetat de presentar-nos els textos de fins a vuit revistes més, d’on extreu emotius escrits confeccionats per els alumnes de primària de la referida escola Freinet de Barcelona, que estava instal·lada al passeig de la Bonanova, 111, en una antiga torre propietat dels marquesos de Villamediana, casa i terreny que fou expropiat per l’Ajuntament de Barcelona per encabir l’escola. L’Escola Freinet de Barcelona disposava d’aules adequades per l’ensenyament i l’impremta, a més, tenia jardí, hort, corral amb gallines, estany amb peixos, i l’antiga pista de tennis dels marquesos s’havia reconvertit en pista de bàsquet, i fins i no hi mancava la piscina on molts alumnes van aprendre a nedar. L’Escola Freinet disposava d’una cooperativa on participaven alumnes i mestres d’una manera lliure i assembleària, compartint l’educació que seguia els trenta punts de Les invariants pedagògiques de Freinet, que podem resumir en el darrer punt: <<També hi ha una variant que justifica tots els tempteigs i autentifica l’acció nostra: Aquesta esperança serà, en el seguiment temptejant de les Invariants que us hem exposat, el fil d’Ariadna misteriós que ens conduirà cap el nostre objectiu comú: la formació en l’infant de l’home de demà.>> Aquesta era la ideologia pedagògica que promovia el mestre francès i que tants seguidors va tenir a Espanya i, especialment, a Catalunya durant els anys trenta. Célestin Freinet  (Gas, 1896-Vence, 1966), fou pedagog inscrit a l’anomenada Escola Nova. Fou l’introductor de la impremta a l’escola i el promotor de mètodes naturals a l’educació. L’any 1933 va pronunciar conferències a l’Escola d’Estiu de la Generalitat i va participar a diversos congressos de mestres a Catalunya. Els seus tractats pedagògics, Una tècnica nova d’escola activa i el cooperativisme al servei de l’escola van ser el vademècum per a molts mestres que van seguir les seves ensenyances i les van aplicar a les seves escoles. Freinet proposava apropar a l’ensenyament les noves tecnologies i el progrés socials. La constitució d’una cooperativa escolar era fonamental, però no per comprar a preu més assequible material didàctic, sinó perquè els alumnes aprenguessin a administrar l’escola. Entre les tasques de l’escola es posava en marxa un periòdic escolar mural i un d’imprès per l’intercanvi amb altres escoles. Durant la Guerra Civil l’Ajuntament de Barcelona, a través del seu Conseller-Regidor de Cultura Víctor Colomer i Nadal, mestre de professió, va enllestir diverses escoles d’experiència pedagògica com fou la dels mètodes Montessori, Dalton, Cousinet, Decroly, Projectes i Freinet. Cèlestin Freinet hem de situar-lo entre els grans renovadors de la pedagogia moderna que van des de Pestalozzi fins a Montessori, que a Catalunya tingueren grans seguidors com Ferrer i Guàrdia, Joan Puig Elías, Pau Vila, Frederic Godàs, Rosa Sensat, Pere Vergès, Manuel Ainaud, Artur Martorell, Alexandre Galí, Josep Estalella, Víctor Colomer, Dolors Piera i molts altres.  Freinet, a Catalunya i a la zona d’Osca, hi tingué molts seguidors que propagaren les seves idees d’escola activa, de caràcter igualitari, aules sense tarimes i amb participació per assemblea dels alumnes a la direcció dels centres. Entre els primers seguidors hi havia el Grup de Mestres Batec de Lleida, essent el més important divulgador d’aquest mètode d’ensenyament l’inspector de primera ensenyança Herminio Almendros, autor de La imprenta en la escuela. Els primers mestres catalans que es van proveir de material tipogràfic i van seguir la línia pedagògica de Freinet foren Josep de Tapia i Patrici Redondo, que van posar en pràctica la impremta a l’escola. Durant la Segona República espanyola s’expandí aquest mètode a diverses escoles no solament de Catalunya, sinó d’Aragó, Castella, València i Andalusia. A Barcelona, l’Escola Freinet va editar el butlletí Tibidabo, un veritable tresor pedagògic per veure com funcionava aquest mètode d’ensenyament i alhora entendre quina era l’educació que s’impartia als infants de la zona republicana, una línia pedagògica que fou desbaratada pel franquisme a l’acabar-se la guerra amb la seva victòria, imposant a les escoles el nacionalcatolicisme. El recull que ha bastit Domènech de la intervenció dels alumnes en el butlletí Tibidabo és realment impactant per comprendre com es desenvolupaven lliurement els infants publicant les seves opinions i comentaris, acompanyats d’il·lustracions, sobre la guerra, els bombardeigs, la marxa de l’escola i de la vida quotidiana a la rereguarda en aquells moments tràgics. Tot  vist des dels ulls dels infants que s’expressen, tant en català com en castellà, individual o col·lectivament. Aquests són alguns dels testimonis apareguts a Tibidabo: Jorge Sabaté, de 9 anys, escriu: <<Mi historia: Cuando nací empecé a tenir historia ahora tengo pensamientos, voy a la escuela y aprendo a hacer cosas. Cuando sea mayor iré a trabajar y al morirme se acabarà mi historia.>> (n. 1, octubre 1937).  Miquel Pujol i Pere Paredes parlen de Rússia: <<Abans de la nostra guerra, jo mai no havia sentit parlar de Rússia i ara sí. Els russos ens envien menjar perquè es recorden de quan ells estaven en guerra.>> (n. 2, novembre de 1937). Carles Celma, de 9 anys, parla de les peripècies dels bombardeigs: <<Ahir la tarda, quan vaig acabar de dinar i m’estava arreglant per anar a l’escola, vaig sentir les sirenes i la ràdio que deia: Atenció barcelonins! Hi ha perill de bombardeig! Aneu ordenadament als vostres refugis amb serenitat i calma!”>> La nena Conchita García d’onze anys parla dels refugiats: <<En Barcelona hay muchos refugiados como yo, que tuvimos que salir de nuestras tierras porque no queremos vivir con los fascistas. En Barcelona nos encontramos muy bien y es una Ciudad muy bonita. Yo no pensava venir a Barcelona, la maldita guerra ha hecho que viera mucha tierra que, a lo major, no hubiera visto en mi vida.>> (n. 3, gener de 1938). Nieves Palmer escriu sobre la presa de decisions compartides: <<Hoy, el maestro Gardenyes nos ha leído Pioners cuaderno de la Escuela Freinet de Francia. Lleva muchos acuerdos de la Coperativa, algunos muy interesantes. El maestro ha dicho que acordemos nosotros mismos las excursions en lucgar de indicarlas él.>> (n. 5, febrer de 1938). Pilar Usó parla dels feixistes: <<Los fascistas son muy malos porque matan a muchos ninos, mujeres y viejecitos. Ellos se pienan que ganarán la guerra, pero no la ganaran.>> (n. 5 bis, febrer de 1938). Alicia Campano, explica que el mestre se’n va al front: <<Hoy, la maestra Elena nos ha dicho que mañana vendrà a nuestra clase el maestro Benimeli porque el maestro Gardeñes le han llamado para ir al frente. Todos lo sentimos mucho esperamos que vuelva muy pronto.>> (n. 8, maig de 1938). Marta Farriols de 13 anys opina sobre un discurs del president del govern Juan Negrín: <<El discurso del doctor Negrín nos gustó mucho, sobre todo cuando decía que estamos luchando por la independència de España; pues si perdiéramos  la guerra nuestra patria se convertiria en una colònia Italo-alemana. Así, pues, hay que luchar por salvar nuestra tiera y aplastar al fascismo.>> (n. 9, primer, juny de 1938). G. Cadavieso escriu sobre el segon aniversari de l’inici de la guerra: <<19 de julio de 1938. Julio, el glorioso mes en que los trabajadores españoles se levantaron en armas para sofocar a los criminales militares que querían poner al pueblo bajo sus pies para humillarlo y esclavizarlo; Julio, el mes trágico y sublime a la vez... Hoy se cumplen dos años de guerra. Dos años que el pueblo español sostiene una lucha encarnizada  y desigual en los campos de batalla contra los legionarios italianos y alemanes, que Hitler y Mussolini han mandado a España. Hace unos minutos que los pirates del aire acaban de realitzar un nuevo crimen. La classe la hemos suspendido escasamente unos minutos.>> (n. 10, julio de 1938). El nen Peramarch, escriu sobre la guerra: <<Estoy deseando que se acabe, pronto, la guerra para que vuelvan los que luchan en el frente.>> En un escrit col·lectiu firmat Tots, diuen: <<Seguim el nostre cami... Hem fet les vacances, a l’escola. Avui comencem el curs. Volem treballar molt bé. A aquesta classe hem celebrat eleccions. Hem elegit un president i una secretaria. També ens hem dividit en famílies. Estem contents a l’escola.>> (n. 11, novembre de 1938). I també Tots els alumnes en assemblea de la Cooperativa de l’Escola afirmen que: <<Hemos acordado no pisar la hierba del jardín.>> (n, 11, segon, novembre de 1938).

Ferran Aisa-Pàmpols (desembre de 2018)