La
Librería de El Sueño Igualitario
Cazarabet conversa con... Ferran Aisa-Pàmpols, autor de “Dinamita cerebral. Cultura, literatura, arte
y poesía anarquista” (Calumnia)
Un libro
que rememora la cultura en mayúsculas desde el anarquismo.
SINOPSIS
Joan Mir
i Mir, director del periódico El Porvenir del Obrero, recuperó en
1913 el título “Dinamita Cerebral” en una antología de cuentos anarquistas, en
su prólogo decía: “El título de Dinamita Cerebral, fue inventado por Josep Llunas i Pujals, antiguo internacional y editor del
semanario catalán La Tramontana, como oposición a la violencia
sistemática de los dinamiteros”. Los anarquistas, con la dinamita cerebral,
marcaron el objetivo principal de la propagación de las ideas ácratas, que
reivindicaba la cultura, la ciencia y la razón como base de formación del ser
humano hacia su emancipación. El movimiento libertario organizado
se preocupó primero de enseñar a leer y a escribir a los obreros y campesinos,
y luego formarlos. De aquí la aparición del obrero ilustrado. El proletariado
consciente era la base fundamental para llegar a la revolución social. La
cultura libertaria será la “piedra filosofal”, nueva y reluciente, que iba a
cambiar el mundo. Ésta cultura anarquista era la chispa que anunciaba la aurora
de una nueva sociedad libre, solidaria y autogestionaria. Una sociedad
organizada de abajo a arriba a través de la democracia directa. Ferran Aisa con este ensayo realiza una síntesis histórica
sobre los campos de creatividad anarquista: sindicatos, cooperativas,
mutuas, ateneos, escuelas, publicaciones, editoriales, bibliotecas, certámenes…
La cultura libertaria se desarrollará profundamente en el fomento de las artes,
la literatura, el teatro, la poesía, así como la divulgación de la ciencia, el
naturismo, el esperanto, la pedagogía… Los anarquistas crean un movimiento
social de cariz anarcosindicalista y libertario, que será hegemónico entre el
proletariado ibérico hasta el final de la Guerra Civil. El autor,
Ferran Aisa-Pàmpols:
Cazarabet conversa con Ferran Aisa-Pàmpols:
-Me encanta, amigo Ferran el título que le das
al libro ”Dinamita Cerebral”. Para los que no se hayan
hecho todavía con el libro ¿Desde dónde has sacado este título, cómo se te
ocurrió darle este título?
- Primero
que nada he decir que yo colaboro mensualmente en el periódico Catalunya de la
CGT y que está tiene una sección llamada “Dinamita de Cervell”,
es decir Dinamita cerebral, dedicada a las páginas culturales. Por tanto el
título de la sección como el del libro tiene el mismo origen. Es decir Josep Llunas i Pujals, el cual fue el inventor de acuñar este
término a finales del siglo XIX en su periódico La Tramontana, y lo hizo con la
intención de demostrar que la única dinamita que tenían que hacer servir los
anarquistas era la cerebral. Dinamizar el conocimiento y propagar la cultura en
todos los medios para conseguir que los hombres y las mujeres lograran
emanciparse del yugo de la ignorancia y de la esclavitud de la explotación. En
1913 el anarquista menorquín Joan Mir i Mir reivindicó también este título al
publicar una antología de cuentos de cariz social con las mejores plumas de la
literatura universal. Yo he querido recoger este mismo espíritu histórico del anarquismo.
-Es un libro inspirador y alentador ¿esa era la
pretensión; era uno de los objetivos?
- Yo ya
he escrito otros libros en el que toco estos mismos o parecidos temas como por
ejemplo La cultura anarquista en Catalunya, que ya va por su segunda edición,
pero éste nació de una conferencia que pronuncie el pasado verano en la Casa
Natal de Juan Ramón Jiménez en Moguer (Huelva). La
conferencia llevaba este mismo libro y aunque no era tan extensa ya mostraba
las líneas maestres del libro. La pretensión u objetivo del libro es divulgar
unos hechos históricos del anarquismo cultural, que tanto a través de
individualidades o de colectivos impulso desde el siglo XIX con la intención de
ayudar a emancipar culturalmente a la clase trabajadora.
-Pero seguro que había más objetivos detrás. ¿Qué
nos puedes comentar?
- Se ha
dicho que los propagadores del anarquismo se dedicaron en un principio a
enseñar a leer a los iletrados y luego los formaron. De aquí aparecieron los
autodidactas y los obreros ilustrados. El libro viene a mostrar como los
anarquistas a través de la cultura, la educación, la literatura, el arte o la
poesía realizaron una gran labor en los medios obreros y campesinos. Es curioso
saber la cantidad de periódicos que se editaban y que llegaban puntualmente a
los centros obreros. Los que sabían leer reservaban un poco de su tiempo para
leer a los que no sabían a veces a la luz de una vela. También hay que tener
presente que las editoriales anarquistas o sociales publicaban libros con
tirada milenarias de 30.000 ejemplares por ejemplo de La conquista del pan de Kropotkin. Eso quiere decir que había un público ávido de
esas lecturas.
-Desde cualquier manifestación cultural, sea cual
sea, queda claro, partiendo siempre desde la plena libertad, que se puede hacer
mucho desde la cultura: cuando uno escribe poesía, literatura, escribiendo para
piezas teatrales o hacer cultura con el arte, mediante la pintura, la
escultura, el cine, la ilustración, la fotografía…pero todo teniendo un
denominador común, ¿no?...y es el compromiso desde lo que mejor saben hacer con
alegría, cultura y arte.
- La
cultura y todas sus manifestaciones estaban enfocadas, me refiero la que hacían
los creadores anarquistas o anarquizantes, a crear una moral o una ética emancipadora,
es decir a educar (digámoslo así) al proletariado y a todas
aquellas personas que creían en la instauración de una nueva sociedad mucho más
justa, libre e igualitaria. El compromiso de los creadores con la sociedad era
total y a ella le hacían llegar todo su conocimiento a través de sus obras de
arte. Es interesante conocer como los anarquistas de la década de los ochenta
del siglo XIX organizaron los Certámenes Socialistas. Con ellos debatieron y
expusieron toda clase de manifestaciones emancipadoras para la clase
trabajadora. Y todo ello a través de la cultura y de la democracia directa
autogestionaria.
-En este libro te fijas, casi
viajas, hacia esos personajes o movimientos que hacen cultura y arte…Habrá sido apasionante. ¿Qué te has
encontrado en todo ello? ¿Te ha sorprendido algo de esta manera tan grata que
mientras uno traslada las ideas sobre un folio en blanco casi se emociona de manera
que la página en blanco tiene peligro de verse salpicada con alguna
lágrima, pero de gusto…?
- Sí, el
resultado de trasladar al papel blanco la vida y la obra de ciertos personajes
y de paisajes vividos en otro tiempo es realmente emocionante. Sobre todo
cuando ves en las condiciones en que trabajaban y la
incomprensión social en que a veces se movían y sobre todo la dura represión
que caía sobre ellos por dedicar su tiempo a llevar la cultura a los más necesitados de la población.
-Háblanos de alguno de esos personajes, ligados a
la cultura y al arte, más librepensador y anarquista?
- En el
libro recojo algunos de los más destacados, pero, naturalmente, hay algunos
más. En Dinamita cerebral citó a esos hombres anarquistas o librepensadores que
se la jugaron poniendo su saber al lado de los desheredados. Todos ellos o casi
todos sufrieron persecución, cárcel e incluso fusilamiento. Naturalmente
empiezo por el personaje que da nombre al libro Josep Llunas
i Pujals y sigo con Cels Gomis,
Emili Guanyavents. Destaco
a parte el poeta y escritor libertario José López Montenegro, personaje realmente
singular e interesante. También dedico espacio a Ferrer y Guardia y su Escuela
Moderna. Otro personaje que destaco es el poeta y dramaturgo anarco-catalán Felip Cortiella convertido en el
principal propagador del teatro social del primer tercio del siglo XX. Por otra
parte he incluido a los escritores de la generación del 98 que escribieron
temas sociales y se inspiraron en los anarquistas y en el movimiento libertario
como Valle Inclán, Pio Baroja o Azorín y otros autores de los años treinta como
Ramon J. Sender o Víctor Serge.
-No sé, pero yo veo y entiendo que en la educación
siempre hay un pilar más que indispensable…para mí, el primer pilar. Con una
sociedad sin educación o con una educación amputada, manipulada, coartada,
atada…cada vez menos pública y más deteriorada. Con esa carga esa sociedad está
perdida y en estos tiempos presentes hay mucho peligro de ello. Andamos sobre
una fina delgada línea roja. ¿Qué piensas?
- La
educación es uno de los pilares de la sociedad, sobre todo la que entendemos
como el aprendizaje en todas las facetas de la vida. La necesidad de enseñar y
de aprender debe ir ligada en un mismo camino sin la manipulación y las reglas
rígidas que, a veces, convierten, la enseñanza en un suplicio. De esta
educación amputada o manipulada hemos de huir y, en fin, de ella huían los
educadores anarquistas cuando creaban sus escuelas en ateneos o centros
sociales. Hoy en día sabemos las dificultades de crear estos centros con
capacidad, por tanto hemos de reivindicar escuelas públicas de calidad.
-Enlazando con la pregunta
anterior. Es por eso que recuerdo tanto a Francesc Ferrer i Guàrdia
i a la Escuela Moderna porque desde una educación libre, de manera libre es
desde donde nacen unos ciudadanos y unas ciudadanas libres que serán los habitantes
de una sociedad libre que tendrá cultura y arte impregnado de compromiso y
militancia. Háblanos, un poco, de Ferrer y Guárdia,
de la Escuela Moderna y de su influencia en el trabajo.
- El
pensamiento de Ferrer y Guardia está ligado a las ideas libertarias,
librepensadoras y a las corrientes pedagógicas que fomentó la Primera
Internacional desde sus mismos inicios. Recoge el espíritu educativo
emancipador de pensadores como Bakunin, Reclus, Tolstoi, etc. Ferrer funda su escuela con una idea
de progreso y de libertad. Su escuela es mixta, laica, racionalista y
libertaria. No existe ni el premio ni el castigo. Se hace hincapié en los
valores de paz y se denuncia el militarismo. Los niños y las niñas participan
en las labores del colegio y colaboran en su boletín. Los llevan de excursión a
contemplar la naturaleza y visitan fábricas y museos. Por otro lado los alumnos
y alumnas se encargan también de cuidar el jardín y de un pequeño huerto. Claro
que ahora muchas de estas cosas se hacen pero entonces eso era un sueño en la
mayoría de las escuelas. Ferrer lo puso en práctica y se le echaron encima los
factores fácticos del país, la Iglesia, el Ejército, la burguesía, el Estado.
La escuela fue cerrada en 1906, la excusa fue la bomba que lanzó Mateo Morral,
bibliotecario de la Escuela Moderna, el día de la boda del rey Alfonso XIII.
Definitivamente sería cerrada tras la Semana Trágica de 1909, Ferrer y Guardia
sería detenido, juzgado, condenado a muerte y ejecutado el 13 de octubre de
aquel mismo año en Montjuïc.
-Amigo: ¿cómo ha sido el proceso de documentación,
la elaboración del guión para componer este libro?
- Ya he
dicho antes que el origen es una conferencia, pero, la fase documentación ya la
había hecho con anterioridad al consultar periódicos ácratas de la época como
Acracia, El Productor o La Revista Blanca u otra clase de documentos
relacionados con los Certámenes Socialistas. Naturalmente que tuve que pasar
horas en
los archivos para encontrar cierta documentación o consultar éste o
aquél periódico. La mayoría de la documentación que he hecho servir para
“Dinamita cerebral” ya me había servido para elaborar libros como “La
Internacional, el naixement de la clase obrera”
(Base, 2007) y “La cultura anarquista a Catalunya” (Ediciones de 1984, 2006).
-Y finalmente, amigo:¿nos
puedes decir, avanzar en qué estás trabajando ahora?
- Entre
los trabajos que están próximos a ver la luz en el primer trimestre del 2016
hay la biografía interesante de Bakunin escrita por
un escritor ruso y traducida al catalán por Andreu Nin.
Yo me he limitado a hacer la introducción, pero lo cito porque es una primicia,
pues este libro no se ha publicado desde 1932. Por mi parte tengo varios
proyectos en camino alguno ya en fase editorial como por ejemplo una antología
de artículos periodísticos bajo el título “El foc de Prometeu”.
Dinamita cerebral.
Cultura, literatura, arte y poesía anarquista. Ferran Aisa-Pàmpols
144 páginas
7.50 euros
Calumnia (Serra de Tramontana-Mallorca), 2015
Joan Mir i Mir, director del
periódico El Porvenir del Obrero, recuperó en 1913 el título “Dinamita
Cerebral” en una antología de cuentos anarquistas, en su prólogo decía: “El
título de Dinamita Cerebral, fue inventado por Josep Llunas
i Pujals, antiguo internacional y editor del semanario catalán La Tramontana,
como oposición a la violencia sistemática de los dinamiteros”. Los anarquistas,
con la dinamita cerebral, marcaron el objetivo principal de la propagación de
las ideas ácratas, que reivindicaba la cultura, la ciencia y la razón como base
de formación del ser humano hacia su emancipación. El movimiento
libertario organizado se preocupó primero de enseñar a leer y a escribir a los
obreros y campesinos, y luego formarlos. De aquí la aparición del obrero
ilustrado. El proletariado consciente era la base fundamental para llegar a la
revolución social. La cultura libertaria será la “piedra filosofal”, nueva y
reluciente, que iba a cambiar el mundo. Ésta cultura anarquista era la chispa
que anunciaba la aurora de una nueva sociedad libre, solidaria y
autogestionaria. Una sociedad organizada de abajo a arriba a través de la
democracia directa. Ferran Aisa con este ensayo
realiza una síntesis histórica sobre los campos de creatividad
anarquista: sindicatos, cooperativas, mutuas, ateneos, escuelas, publicaciones,
editoriales, bibliotecas, certámenes… La cultura libertaria se desarrollará
profundamente en el fomento de las artes, la literatura, el teatro, la poesía,
así como la divulgación de la ciencia, el naturismo, el esperanto, la
pedagogía… Los anarquistas crean un movimiento social de cariz
anarcosindicalista y libertario, que será hegemónico entre el proletariado
ibérico hasta el final de la Guerra Civil.
